紅木家具的藝術(shù)基因正在被發(fā)現(xiàn)和探明，它的遺傳和重組展現(xiàn)了無(wú)限瑰麗。另一方面，美好生活的暢想要求家具更美，更尊重人性，保證實(shí)用。當(dāng)代藝術(shù)紅木家具如何平衡它的藝術(shù)性和實(shí)用性？?jī)烧吣芊裼袡C(jī)融合？
選擇一種家具，就是選擇一種生活方式。沒(méi)有人能天天生活在家具不可觸碰的藝術(shù)世界，也沒(méi)有人愿意活在家具不好用的煩惱之中。因此，當(dāng)代藝術(shù)紅木家具，應(yīng)該是一個(gè)有兩面的概念。
藝術(shù)紅木家具的“藝術(shù)”兩字，并不是指其藝術(shù)性大于實(shí)用性，而是整個(gè)市場(chǎng)呼喚擁有文化藝術(shù)美、視覺(jué)感官美的藝術(shù)紅木家具誕生。“藝術(shù)”在今天已經(jīng)越來(lái)越成為紅木家具的必備品質(zhì)。
作為家具，當(dāng)代藝術(shù)紅木家具的創(chuàng)作，應(yīng)該是服務(wù)于人們的美好生活的。亞洲家具聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、北京林業(yè)大學(xué)教授林作新認(rèn)為，設(shè)計(jì)必須關(guān)注生活行為，包括傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)規(guī)范、文化禮儀、人的價(jià)值觀，當(dāng)前的中式家具，茶臺(tái)、餐桌椅以及書(shū)房、臥房、客廳家具的功能都還是比較符合中國(guó)人的日常生活需求的，比較可惜的是還沒(méi)有設(shè)計(jì)出適合中國(guó)人的廚房家具。而在小戶型家居中，紅木家具依然較難找到合適的容身之地，解決這些具有時(shí)代意義的問(wèn)題，本來(lái)就是在豐富紅木家具的藝術(shù)內(nèi)涵。實(shí)用和藝術(shù)，兩者往往息息相關(guān)，并且不一定以一比一來(lái)融合。
這些為市場(chǎng)而生的藝術(shù)紅木家具，對(duì)紅木家具文化傳承和傳播的效果是橫向的，可以覆蓋全國(guó)、全世界，當(dāng)中也有很多經(jīng)典作品能產(chǎn)生縱向跨越時(shí)間的歷史痕跡。但紅木家具在歷史上的影響力，還有一大部分是由定位為藝術(shù)品、收藏品的紅木家具產(chǎn)生的，例如清代的宮廷家具。
藝術(shù)和實(shí)用如何平衡？最重要還是看創(chuàng)作的定位和目的。未來(lái)，人們對(duì)藝術(shù)紅木家具創(chuàng)作的目的應(yīng)該會(huì)更加明確，收藏、消費(fèi)兩個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)特征也會(huì)更加明顯，同時(shí)兩個(gè)領(lǐng)域又可能會(huì)出現(xiàn)更大的交集，出現(xiàn)更多既實(shí)用又有高度藝術(shù)收藏價(jià)值的紅木家具，使用它還是收藏它，全在人們的選擇。